“人之初福州十大少儿英语机构，性本善……”当前，从民办培训机构到公办学校，一股学习传统文化的热潮在福州涌动。

近期，自媒体刊发今年我省高考，文言文阅读出自《论语》、《孟子》、《庄子》之后，再次催化了这股热潮。

2004年，福州的儿童读经“旋风”开始刮起。在此后的三年里，有关儿童读经的争议之声不断。那么，在当前英语热、电脑热等方兴未艾之际，“读经”在多种文化、多种价值观激烈冲撞下，这股热潮会如此走向？读经“旋风”会刮多久？

儿童们的读经之路

“香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。”3年来，每到周末，群众路小学一年级学生吴沛衡，就会在华林路一家民办机构里，听老师讲解《三字经》。

这是一个讲述关于“孝”的故事：指的是汉朝时候，有个孝子，叫黄香。夏天，他就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席；冬天，他就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

“现在不用这样了，把空调调好就行。”吴沛衡一本正经地说。吴沛衡从四岁、即2004年起开始诵读经典，他说，背这些语句很好玩，《论语》上下部都能全部背诵下来。他认为自己学会很多做人的道理。

类似吴沛衡这样参加读经的儿童在福州有着不少，记者调查了解，儿童参与读经有四种方式：

一是家庭经济好的儿童，以每课时数十元不等的费用，由家长送往一些民办机构，背诵《论语》、《三字经》等等；二是一些学校和幼儿园开设经典诵读兴趣班，如三牧中学、金城幼儿园、湖前小学等；三是一些知识分子运用各自的空间，开展公益性的诵读经典活动；四是家长自身有一定的传统文化知识积淀福州十大少儿英语机构：福州涌动儿童读经热潮 争议声不断走向难料(图)，自己教小孩诵读经典。

22日，长期从事诵读经典推广、福州一品学堂负责人吴兴平介绍，目前，福州至少有数万名儿童参与到读经热潮中。

家长们的读经心态

有意思的是，在记者调查中，很多送儿童去参加诵读经典的家长，自身对传统文化知之甚少，往往和儿童一些做笔记，一起背诵。

家长张旭东告诉记者，他送儿子参加诵读经典已经有二年了，风雨不断。二年来，7岁的儿子常常可以用一些名言和他对话，如“学而时习之，不亦乐乎”、“子不教，父之过”之类的。每逢此时，他会觉得很满足。

“满足”二字代表了很多家长的心态，家长们认为，孩子在幼年的时候学习一些传统文化，在写作文或与人交流过程中，能恰当地用一些名言来表达，体现出的是家庭的家教和孩子的文学休养。

那么，儿童读经，到底对儿童的影响有多大？这个抽象的问题，是否有如一些培训机构宣传的那样：去除孩子浮躁，改正不良行为习惯；培养孩子内涵，举止文明；待人接物周到、细致的良好品格。

很少有家长用“肯定”二字来作为这个问题的答案。很多家长认为，让孩子参与诵读经典，至少比孩子记熟一些乱七八糟的广告用语来得强。更多的家长则用“开卷有益”来回答这个问题。

福州儿童读经的三年轨迹

寻求福州儿童读经的轨迹，得追溯到2004年。当年，受全国继承传统文化思潮的影响，福州这股热潮开始萌芽。

但从诵读经典的序幕拉开伊始，有关其利弊的争论就从未停止——“读经声能响多久”、“读经热，尚古还是媚俗”，诸如此类。反对者认为，儿童的理解能力太弱，读经也只是死记硬背，这对吸取古典精华起不到任何实质性的作用，而且，在当前的教育体制上，花太多精力在这上面不太现实。

这场争论主要集中在学术界，而由民间力量和知识分子推动的“读经热”，似乎并不理会学术界的争论，他们都在致力于行动和实践。

值得一提的是，从2004年开始，纪孔活动大多由原来的民间祭孔变为官方主导的祭孔，这让那些致力于推广经典诵读的人士更为理直气壮。虽然福州的教育部门未向安徽、重庆、广东等省市教育部门那样，发文让一些学校进行诵读经典试点。但一些公办学校开始加入到这个行列，开办兴趣班，推广读经。

“诵读经典的兴起，是传统文化回归的一个征兆。原来的民间祭孔首次转为官方主导的祭孔，所折射出的含义亦是如此。”福建师大历史系教授柯远扬说，文化经过了多年的大浪淘沙，越来越多的人有了回归母文化的渴望，越来越多的人开始尝试回到孔子的文化中寻找价值支撑。

儿童读经又一培训热门？

一个有趣的现象的，福州儿童读经，经过三年的历程之后，除了学校以外，一些公益性的读经活动儿童数量很少，而那些有收费的培训机构却门庭若市。

柯远扬从2004年开始，曾在鼓山苑开办公益性的读经活动，由他和一些高校的学生，来免费为小区附近一带的儿童进行教学，由于儿童人数越来越少，这项活动在去年底结束。柯远扬说，三年里，活动得到很多家长的支持，多的时候儿童有近数十名。活动结束一个原因可能是，由于没有收费的门槛，家长“三分钟热度”的心态没有维持下去。

与之形成对比的是，一些带经营性收费的培训机构的儿童越来越多。以华林路附近一家培训机构为例，目前已经招收了300多名儿童，每课时收费近30元，但许多家长并不嫌贵。

有观点认为，儿童读经的应该让社会效益和经济效益相结合。吴兴平介绍，就全国的情况来看，儿童读经已经慢慢地形成一种市场化运作的模式。

“2007福建省高考，文言文阅读出自《论语》、《孟子》、《庄子》。”针对这则消息，很多推广者认为，这必将使得这股热潮更为“发烫”，会使越来越多的人投身于推广儿童读经的培训中。使儿童读经成为继英语热、电脑热的又一培训热门。

福州孔子学会的担扰与行动

在这股热潮不断升温之时，福州孔子学会却有着深层次的担扰。

该学会会长高如星指出，通过读经来引导儿童重视优秀文化遗产的传承，提高文化素养福州十大少儿英语机构，这是一件很好的事情和举措。但是，目前这方面的师资极其缺乏，很多民办培训机构和一些学校的老师，对传统文化知之甚少，难以承担教学重任。与此同时，诵读经典的教材没有经过很好的梳理，目前市场上的教材，都是把“老祖宗”留下的文化财富直接加上拼音就了事。

师资力量的缺乏的说法，得到读经推广者的一致认同。湖前小学推广诵读经典已经多年，课改之后，还将其作为校本课程，每周每个班开设二节读经课。该小学校长朱一榕介绍，为了不断提高师资力量，学校专门请一些专家来为学校的老师讲课，提高老师的业务能力。

吴兴平也认为，师资力量的缺乏，除了体现在教师自身对传统文化的不了解外。更重点的一点是，教师在教学过程中，如何把传统文化跟儿童的思想成长有机地结合起来。

高如星告诉记者，学会目前已经着手准备与一些高校联动，组织一些专业学生福州十大少儿英语机构，经过合理的指导培训后，投身到儿童读经的推广中。同时，组织专业队伍，做好儿童读经的教材编写，使儿童读经不仅是背，而是能够和现代社会、生活结合起来，做到真正的“开卷有益”。