佳妮英评网 少儿英语 福州十大少儿英语机构:福州涌动儿童读经热潮 争议声不断走向难料(图)

福州十大少儿英语机构:福州涌动儿童读经热潮 争议声不断走向难料(图)

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“人之初福州十大少儿英语机构,性本善……”当前,从民办培训机构到公办学校,一股学习传统文化的热潮在福州涌动。

近期,自媒体刊发今年我省高考,文言文阅读出自《论语》、《孟子》、《庄子》之后,再次催化了这股热潮。

2004年,福州的儿童读经“旋风”开始刮起。在此后的三年里,有关儿童读经的争议之声不断。那么,在当前英语热、电脑热等方兴未艾之际,“读经”在多种文化、多种价值观激烈冲撞下,这股热潮会如此走向?读经“旋风”会刮多久?

儿童们的读经之路

“香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。”3年来,每到周末,群众路小学一年级学生吴沛衡,就会在华林路一家民办机构里,听老师讲解《三字经》。

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这是一个讲述关于“孝”的故事:指的是汉朝时候,有个孝子,叫黄香。夏天,他就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席;冬天,他就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

“现在不用这样了,把空调调好就行。”吴沛衡一本正经地说。吴沛衡从四岁、即2004年起开始诵读经典,他说,背这些语句很好玩,《论语》上下部都能全部背诵下来。他认为自己学会很多做人的道理。

类似吴沛衡这样参加读经的儿童在福州有着不少,记者调查了解,儿童参与读经有四种方式:

一是家庭经济好的儿童,以每课时数十元不等的费用,由家长送往一些民办机构,背诵《论语》、《三字经》等等;二是一些学校和幼儿园开设经典诵读兴趣班,如三牧中学、金城幼儿园、湖前小学等;三是一些知识分子运用各自的空间,开展公益性的诵读经典活动;四是家长自身有一定的传统文化知识积淀福州十大少儿英语机构:福州涌动儿童读经热潮 争议声不断走向难料(图),自己教小孩诵读经典。

22日,长期从事诵读经典推广、福州一品学堂负责人吴兴平介绍,目前,福州至少有数万名儿童参与到读经热潮中。

家长们的读经心态

有意思的是,在记者调查中,很多送儿童去参加诵读经典的家长,自身对传统文化知之甚少,往往和儿童一些做笔记,一起背诵。

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家长张旭东告诉记者,他送儿子参加诵读经典已经有二年了,风雨不断。二年来,7岁的儿子常常可以用一些名言和他对话,如“学而时习之,不亦乐乎”、“子不教,父之过”之类的。每逢此时,他会觉得很满足。

“满足”二字代表了很多家长的心态,家长们认为,孩子在幼年的时候学习一些传统文化,在写作文或与人交流过程中,能恰当地用一些名言来表达,体现出的是家庭的家教和孩子的文学休养。

那么,儿童读经,到底对儿童的影响有多大?这个抽象的问题,是否有如一些培训机构宣传的那样:去除孩子浮躁,改正不良行为习惯;培养孩子内涵,举止文明;待人接物周到、细致的良好品格。

很少有家长用“肯定”二字来作为这个问题的答案。很多家长认为,让孩子参与诵读经典,至少比孩子记熟一些乱七八糟的广告用语来得强。更多的家长则用“开卷有益”来回答这个问题。

福州儿童读经的三年轨迹

寻求福州儿童读经的轨迹,得追溯到2004年。当年,受全国继承传统文化思潮的影响,福州这股热潮开始萌芽。

但从诵读经典的序幕拉开伊始,有关其利弊的争论就从未停止——“读经声能响多久”、“读经热,尚古还是媚俗”,诸如此类。反对者认为,儿童的理解能力太弱,读经也只是死记硬背,这对吸取古典精华起不到任何实质性的作用,而且,在当前的教育体制上,花太多精力在这上面不太现实。

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这场争论主要集中在学术界,而由民间力量和知识分子推动的“读经热”,似乎并不理会学术界的争论,他们都在致力于行动和实践。

值得一提的是,从2004年开始,纪孔活动大多由原来的民间祭孔变为官方主导的祭孔,这让那些致力于推广经典诵读的人士更为理直气壮。虽然福州的教育部门未向安徽、重庆、广东等省市教育部门那样,发文让一些学校进行诵读经典试点。但一些公办学校开始加入到这个行列,开办兴趣班,推广读经。

“诵读经典的兴起,是传统文化回归的一个征兆。原来的民间祭孔首次转为官方主导的祭孔,所折射出的含义亦是如此。”福建师大历史系教授柯远扬说,文化经过了多年的大浪淘沙,越来越多的人有了回归母文化的渴望,越来越多的人开始尝试回到孔子的文化中寻找价值支撑。

儿童读经又一培训热门?

一个有趣的现象的,福州儿童读经,经过三年的历程之后,除了学校以外,一些公益性的读经活动儿童数量很少,而那些有收费的培训机构却门庭若市。

柯远扬从2004年开始,曾在鼓山苑开办公益性的读经活动,由他和一些高校的学生,来免费为小区附近一带的儿童进行教学,由于儿童人数越来越少,这项活动在去年底结束。柯远扬说,三年里,活动得到很多家长的支持,多的时候儿童有近数十名。活动结束一个原因可能是,由于没有收费的门槛,家长“三分钟热度”的心态没有维持下去。

与之形成对比的是,一些带经营性收费的培训机构的儿童越来越多。以华林路附近一家培训机构为例,目前已经招收了300多名儿童,每课时收费近30元,但许多家长并不嫌贵。

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有观点认为,儿童读经的应该让社会效益和经济效益相结合。吴兴平介绍,就全国的情况来看,儿童读经已经慢慢地形成一种市场化运作的模式。

“2007福建省高考,文言文阅读出自《论语》、《孟子》、《庄子》。”针对这则消息,很多推广者认为,这必将使得这股热潮更为“发烫”,会使越来越多的人投身于推广儿童读经的培训中。使儿童读经成为继英语热、电脑热的又一培训热门。

福州孔子学会的担扰与行动

在这股热潮不断升温之时,福州孔子学会却有着深层次的担扰。

该学会会长高如星指出,通过读经来引导儿童重视优秀文化遗产的传承,提高文化素养福州十大少儿英语机构,这是一件很好的事情和举措。但是,目前这方面的师资极其缺乏,很多民办培训机构和一些学校的老师,对传统文化知之甚少,难以承担教学重任。与此同时,诵读经典的教材没有经过很好的梳理,目前市场上的教材,都是把“老祖宗”留下的文化财富直接加上拼音就了事。

师资力量的缺乏的说法,得到读经推广者的一致认同。湖前小学推广诵读经典已经多年,课改之后,还将其作为校本课程,每周每个班开设二节读经课。该小学校长朱一榕介绍,为了不断提高师资力量,学校专门请一些专家来为学校的老师讲课,提高老师的业务能力。

吴兴平也认为,师资力量的缺乏,除了体现在教师自身对传统文化的不了解外。更重点的一点是,教师在教学过程中,如何把传统文化跟儿童的思想成长有机地结合起来。

高如星告诉记者,学会目前已经着手准备与一些高校联动,组织一些专业学生福州十大少儿英语机构,经过合理的指导培训后,投身到儿童读经的推广中。同时,组织专业队伍,做好儿童读经的教材编写,使儿童读经不仅是背,而是能够和现代社会、生活结合起来,做到真正的“开卷有益”。

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